SOBRE LOS HUESOS DE LOS MUERTOS OLGA TOKARECZUK

 

Olga Nawoja Tokarczuk - Sulechów, Polonia, 29 de enero de 1962 -  es una escritora y ensayista polaca, autora de adaptaciones escénicas, poeta y psicóloga. En 2018 se convirtió en la primera escritora polaca en recibir el premio Man Booker International por su novela Los errantes.  En octubre de 2019, la Academia Sueca anunció que el premio Nobel de Literatura de 2018, que no había podido ser otorgado en su año por cuestiones internas, recaía en Tokarczuk.

 

Graduada en psicología por la Universidad de Varsovia en 1985, durante sus estudios trabajó como voluntaria en la atención de enfermos mentales. Tras graduarse, trabajó como psicoterapeuta en la clínica de salud mental de Walbrzych.  En el momento en que sus primeras obras literarias se popularizaron dejó este trabajo y se mudó a Nowa Ruda para dedicarse a escribir. Actualmente divide su tiempo entre Breslavia y Krajanów, cerca de Nowa Ruda, en los Sudetes^.  El paisaje y la cultura de esta región se reflejan en varias de sus obras literarias. 

 

En 2009 se publicó su novela “Prowadź swój pług przez kości umarłych”, titulada en español “Sobre los huesos de los muertos”. Es un libro basado en un esquema de la novela negra que sirve a Tokarczuk, para presentar la complejidad del mundo y el entorno humano. Los acontecimientos pasan en un lugar olvidado al sur, entre las montañas de Kotlina Kłodzka donde vive la escritora, y en el que ocurren una serie de muertes. En la novela está presente el tema tanto de la responsabilidad como de la irresponsabilidad humana frente al mundo de la naturaleza. El libro fue criticado por el radicalismo ecologista que representa la voz de la protagonista y narradora, aunque no hay motivos para interpretar esta voz como la de la autora misma.

La novela abunda en citas de William Blake. Fue adaptado al cine por Agnieszka Holland y Katarzyna Adamik en 2017 bajo el título Pokot (en español El rastro).

 

A través de la historia principal sobre los asesinatos que ocurren en un pueblo, conoceremos a la mujer que protagoniza la novela Sobre los huesos de los muertos. Janina Duszejko es una ingeniera retirada que imparte clases de inglés en la escuela rural de la zona, e intentará resolver estos casos por su cuenta. Y Olga Tokarczuk nos presenta a través de ella sus inquietudes más personales.  La narración nos retrata la sociedad de una región montañosa del suroeste de Polonia, un lugar aparentemente tranquilo cuya rutina se ve afectada trágicamente por una serie de asesinatos, cuyas víctimas resultan ser siempre cazadores. Se trata de unos homicidios que presentan además una extraña “puesta en escena”.

La voz de la historia está en primera persona, narrada a través del testimonio de Janina, y Olga Tokarczuk nos muestra a través de este personaje a una mujer que, a pesar de sus problemas de salud y su edad, hace todo lo posible por investigar esos crímenes extraños que amenazan la zona. Crímenes que tienen un denominador común, los asesinados son hombres que han sido “crueles” con los animales. Este hecho deja ver un trasfondo ecologista, importante en la historia con los principios morales de Janina, la extravagante mujer que se vuelca en la defensa de los animales a ultranza y es, además, una apasionada de la astrología y de la poesía de Blake. De hecho, en un momento de la novela, la narradora recuerda unos versos de Blake que son justamente los que dan título a esta novela:

 “En tiempo de siembra, aprende; en tiempo de cosecha, enseña; en invierno, goza.

Conduce tu carro y tu arado sobre los huesos de los muertos. El camino del exceso conduce al palacio de la sabiduría.” (Fragmento de Proverbios del infierno, de William Blake)

 A pesar de los tintes policíacos que se le puedan suponer, la novela se centra más en hacer llegar al lector el carácter peculiar de su protagonista y sus estrafalarias ideas. Janina es una persona solitaria, con pocos amigos que adora la compañía de sus perras. Su carácter es intransigente, con creencias firmes y una forma peculiar de enseñar el idioma a los niños. Janina siembra la duda constante en el lector, porque, aunque parece una narradora fiable al mostrar seguridad en sus actos, sus manías y sus sueños hacen dudar de su cordura.

El estilo literario es enérgico y está cargado de ironía, que en ocasiones apela a la ternura y en otras ataca con crueldad. Pasa de un extremo al otro, ayudando a resaltar la excentricidad de la protagonista. Pero no es la única, ya que los personajes secundarios también son bastante excéntricos. Quizás porque de un modo u otro son personajes solitarios, con sus manías muy arraigadas, viviendo cada uno a su manera, como se puede esperar en un pueblo pequeño que vive con sus costumbres de siempre.

La zona rural en la que se desarrolla la acción está bastante despoblada, lo que no favorece las relaciones sociales y da lugar a que los secretos crezcan entre sus habitantes. Es una parte importante de la novela. El carácter introspectivo de la protagonista invita a reflexionar acerca del mundo en el que vivimos y nuestra actitud con lo que nos rodea. Es una historia que no deja indiferente, pues resulta casi imposible no conectar con ella de un modo u otro.

Sin lugar a dudas, Sobre los huesos de los muertos es una novela negra diferente que sorprende tanto por su trama como por su temática de fondo y es una clara denuncia al maltrato de la naturaleza, que a la vez, trata el tema de los animales con mucho cuidado, ya que Olga Tokarczuk es defensora de ellos, pero deja claro que no está a favor del activismo radical. Olga Tokarczuk toma partido por la defensa de la naturaleza y nos presenta una muy extraña historia que analiza la crueldad del ser humano, critica la violencia gratuita hacia los animales y juega con el lector que avanza página tras página hacia un final sorprendente y efectista.

 Citas de Willian Blake:

Cap. V - “Luz en la lluvia” – Las prisiones están construidas con las piedras de la Ley. Los burdeles, con los ladrillos de la religión.

Cap. VII - “Discurso para un perro” - Un caballo maltratado  en el camino clama al cielo pidiendo sangre humana.

Cap. VIII - “Urano en Leo”  - Todo aquello en lo que es posible creer representa una imagen de la verdad.

Cap. XIV – “La caída” - El interrogador que se cree astuto jamás sabrá cómo responder.

Cap. XV – “La fiesta de San Humberto” - El balido, el ladrido, el grito y el rugido son olas que golpean en las orillas del cielo”

 PEPA SIRVENT

 Después de más de veinte años  juntos en el empeño de seguir aprendiendo en el fondo sin fondo que son los libros, bien nos merecemos una entrada en nuestro Blog, AQUÍ ESTAMOS poniendo fin a este ultimo trimestre del año 2023.

FELIZ NAVIDAD Y LO MEJOR PARA EL AÑO 2024

FELICITACIÓN NAVIDEÑA PARA EL CLUB

" EL SILENCIO DE DICIEMBRE"

  Lloran nuestros ojos lágrimas secas, 

 en los días primeros de diciembre

 porque ya no nos quedan recursos, 

  quizás, una voluntad terca 

 ante las imágenes de la mentira y la destrucción.

 Diciembre, ese mes simbólico que revive emociones

 entre el silencio de sus cortos días y sus largas noches 

 con los colores luminosos del arco iris de la infancia,

 con las promesas forjadas durante años, 

 con los valores del esfuerzo y la constancia,

 con las lecciones agridulces que nos depara la vida,

 con las pérdidas irreparables,

 con la alegría natural y sincera de la sonrisa de un niño,

 - de ese niño que tanto deseas proteger y no puedes

 – con la palabra agradecida del amigo sincero…

 Diciembre, ese mes simbólico

 para hacer memoria del tiempo que se va 

 y admitir, sin disculpas ni concesiones,

 tanta promesa incumplida y tanta esperanza sin recompensa.

 Diciembre, ese mes simbólico,

  Navidad, Nacimiento, Año Nuevo

 Mensaje de compromiso, de crecimiento, de palabras sinceras.

 En la calle, hay ruido y kilómetros de luz,

 discursos competitivos y

 ofertas que estimulan nuestro afán posesivo… 

 Y yo, regreso al silencio de los días cortos y las noches largas 

 Y a la hora del ocaso ,

 cuando en el suelo de la calle va creciendo la oscuridad

 y la niebla le hace sombra a la luz de las farolas,

 el milagro del último rayo de sol que ya solo alcanza a los tejados, 

 choca en el cristal de una única ventana, muy alta,

 y se refleja, y todo alrededor se inunda de un hermoso color dorado, 

 y lo comparto con mi nieta,

 y ella se asombra, y me pregunta, 

 y, con dificultad, le explico…                

 y ella, con su sonrisa agradecida,

 parece que comprende…

 Y yo también. Y sonrío. - 

En el silencio de diciembre 

- Albacete, 2023 – Pepa Sirvent

 

                                LOS CHICOS DE LA NICKEL 

Arch Colson Whitehead, nacido en 1969 en Nueva York, escritor norteamericano, ganador de los prestigiosos premios: Anisfield-Wolf (2002), Library of Congreso Prize for American Fiction (2020), Nacional Book Award (2016), Heartland Prize (2017) y dos Pulitzer seguidos por sus novelas: The Underground Railroad (2016) y The Nickel Boys (2019)

 El tema de “Los Chicos de la Nickel” ,–última novela que hemos leído en el club de lectura–, es el racismo, la injusticia y la casualidad. El autor neoyorquino, recrea un terrible y olvidado episodio de abusos y torturas en el Dossier School, un reformatorio de Florida que funcionó 111 años.

 La novela  cuenta la vida de un joven negro en un reformatorio de Estados Unidos, Eleanor (Florida), al que llega por una cuestión fortuita (acusado de un delito  que no cometió) cuando, en su primer día de clase , se dirigía en autostop a la universidad viajando con un afroamericano que había robado el coche.

 El género narrativo al que pertenece la novela, Los Chicos de la Nickel, es realista y se divide entres partes: capítulos, prólogo y epílogo.

 La historia del protagonista, Elwood Curtis, abandonado por sus padres siendo niño y criado por su estricta abuela, se desarrolla en medio de la convulsa  década americana de 1960. El joven, educado por la abuela,  creyendo en un mundo mejor, con un sentido idealista de la justicia y estimulado por los discursos de Luther King, es condenado como delincuente  y destinado a la Nickel Academy, donde la enseñanza reglada brilla por su ausencia; los chicos –divididos entre blancos y negros, estos con peor trato del centro–  hacen trabajos forzados y reciben castigos brutales, incluso, algunos desaparecen misteriosamente “en la parte de atrás”del recinto. Elwood escapa, tras escribir una carta a las autoridades gubernamentales detallando la corrupción  y los malos tratos de la Academy, escapa con la ayuda de su compañero, Turner, un chico astuto.

 En los últimos capítulos aumenta el interés de la historia; el escritor  desconcierta al lector que, hasta las últimas páginas de la novela, no sabrá cual de los dos fugados había muerto en su huida de la Nickel.  Turner, el amigo, consiguió escapar con vida y, obligado por las circunstancias,  revela que adoptó falsamente el nombre de su amigo Elwood, consiguiendo finalmente hacer realidad los deseos del asesinado.  

BAUTISTA PÉREZ  

 

LA FORMULA PREFERIDA DEL PROFESOR (2003)

YOKO OGAWA(1962)

 

YOKO OGAWA nació en Okayama (Japón,1962), y continúa viviendo en el mismo lugar, junto a su esposo y su hijo.

Estudió literatura japonesa en la universidad privada WASEDA de Tokio, una de las de mayor prestigio del país.

Influenciada por los escritores japoneses Yasunary Kawabata (1899-1972) Premio Nobel de literatura en 1968, y por HARUKI MURAKAMI, nacido en 1949, estudiante también en Waseda, profesor, escritor y traductor de diversos escritores europeos y americanos (vivió durante siete años en varios países europeos y en USA), ganador de diversos premios (el Princesa de Asturias 2023 entre ellos) influido por el SURREALISMO y por el REALISMO MÁGICO, eterno candidato al premio Nobel. En forma de diálogo

A partir de 1988 empezó a escribir y publicar sus obras, tanto de ficción como de no ficción. Alguna de ellas ha sido llevada al cine, En 2006, escribió UNA INTRODUCCIÓN A LAS MATEMATICAS MÁS ELEGANTES DEL MUNDO, en forma de diálogo con el matemático Masahiko FujiWara, basadas en la bondad y la extraordinaria belleza de los números.

Es amante de la cultura y de las tradiciones japonesas que le marcan el camino a seguir y que forman el soporte principal de la mayoría de sus escritos. Como humanista nos coloca frente a la locura que significa la indiferencia con las personas necesitadas de afecto.

Son temas comunes a sus escritos:

·       RELACIONES HUMANAS, basadas en la bondad,a discreción y vida ejemplar;

·       LA ADOLESCENCIA, y el proceso del paso fundamental de un niño a adulto.

·       LA VIDA PLACIDA con familiares y amigos.

·       LA AUSENCIA DE ESCENAS DE SEXO.

·       ESTUDIO PSICOLOGICO, sutil y profundo de los personajes.

·       AUTOCRITICA, personal y profesional.

·       MOMENTOS IMPORTANTES DE UNA VIDA, en los que es preciso reflexionar sobre:” lo que debo hacer” …” lo que necesito hacer”…”lo que quiero hacer”…

En este aspecto es innegable la fuerte influencia que, en toda su escritura ejercen estos dos escritores: KENZABURO OÉ, y ANA FRANK.

KEZANBUR OÉ (1935-2026), japonés, premio Nobel de literatura en 1994 y Medalla de la LEGION DE Honor Francesa en 2002. Su padre murió en la guerra del Pacífico y tiene un hijo discapacitado intelectual al que dedicó parte de su tiempo y uno de sus libros (UNA CUESTIÓN PERSONA) Comprometido políticamente ha apoyado las luchas de los estudiantes y la abolición de las armas nucleares y ,a través de sus escritos ha criticado los excesos de las autoridades hasta el extremo de haberse prohibido la lectura de alguno de sus libros, y otros, incluso, su publicación. Consciente de que el proceso de socialización de las personas dura toda la vida defiende la importancia de las relaciones personales, guiadas por el “amor” y no por el beneficio, y su influencia mutua en el pensamiento y en el comportamiento de los individuos” Me hice escritor para reflejar” el dolor de un pez”- comenta el autor_

ANA FRANK (1919-1945), alemana de ascendencia judía, durante más de dos años, escondida en  un refugio de Ámsterdam, escribió su famoso diario antes de ser detenida y enviada a un campo de concentración donde murió a consecuencia del tifus poco antes del fin de la GUERRA, en la que perecieron todos sus familiares, excepto su padre que fue quien encontró su diario y se encargó de darlo a conocer. El DIARIO constituye una descripción cándida, intima y bondadosa de la vida suya y de sus familiares durante los dos años de encierro. A pesar de ser un libro escrito por una adolescente con sus característicos cambios de humor, mantiene la tensión, propia de un libro bien construido. Los seguidores de Ana Frank crearon una fundación que lleva su nombre, cuyo propósito es fomentar el contacto y la comunicación entre jóvenes de diferentes culturas, religiones y razas, y oponerse a la intolerancia y a la discriminación racial.

FORMULA PREFERIDADEL PROFESOR

MARZO DE 1992 “Me mandaron por vez primera a casa del profesor, de la Agencia de trabajos domésticos. Era la más joven entre las asistentas inscritas, aunque ya contaba con mas de diez años de experiencia. Nunca me quejaba a la Agencia de mi trabajo por muy problemáticos que fueran mis clientes. En el caso DEL PROFESOR supe que sería un cliente problemático, con solo mirar su ficha (figuraban nueve estrellas en ella, una por cada asistente despedida por quejas del cliente.

En mi primera visita al domicilio, me recibió una señora anciana:” Deseo que atienda a mi cuñado menor…de lunes a viernes, de 11 a 7 de la tarde…compras, comidas, limpieza y cena…Cuidarle bien, para poder llevar una vida normal y corriente…Su lugar de trabajo será el pabellón, donde permanece el mayor tiempo. Allí mismo deberá solucionar los problemas que le cree”

“En 1975- continúa la anciana-en un accidente de tráfico, mi cuñado perdió la memoria. Aunque la recupera a veces, no le dura mas de 80 minutos. Cuando la recupera puede recordar cualquier teorema antiguo o cualquier relación numérica sobre los que haya trabajado, pero es incapaz de recordar lo que creó ayer o el nombre de cualquier persona con la que convive. Además, los recuerdos nuevos, grabados en su memoria, borran en ella sus viejos recuerdos”

“sí me convertí en la asistenta del profesor”

Y asi recuerda ella, bastantes años después, aquel año que compartieron un viejo y chalado profesor de matemáticas con su asistenta de 28 años, madre soltera de un hijo de diez, y que lo recuerda como uno de los años mas felices de su vida.

“Mi hijo y yo le llamábamos “profesor”-El llamaba a mi hijo “ROOT”, que quiere decir “raíz cuadrada” porque su coronilla era tan plana como el signo de la raíz cuadrada.

Lo primero que me preguntó: ¿Qué número de pie calzas?, y el número de teléfono, y entre ambos encontró, una curiosa relación que le producía gran alegría y a mi la ilusión por un posible destino especial.

El profesor creía posible poder explicar la formación del mundo por medio de los números. Y cuando se encontraba confuso, solía hablar con números más que con palabras. Era su manera de comunicarse con los demás, y de protegerse como si fuera un abrigo

El profesor tenía 64 años, pero parecía más viejo que su edad. Su voz era débil y sus movimientos lentos. Había sido catedrático especialista en Teoría de los Números. Ahora vivía a expensas de su cuñada. Usaba siempre traje y corbata, aunque no saliese nunca a la calle. Tenía tres trajes-uno por temporada-, oscuros y desgastados, que hacían juego con su propio aspecto, y le servían como una segunda piel. Como su frágil memoria durada solo 80 minutos cada día, tenía los tajes llenos de notas, cogidas con imperdibles, para recordarle lo que no deseaba olvidar. Y cuando necesitaba algo de mí, se me dirigía diciendo: “Perdone, pero…Y siempre pedía excusas. NUNCA me hacía preguntas personales. Temía molestarme. El único tema del que podíamos hablar sin ningún problema, era las matemáticas.

Cuando supo que era madre de un niño de diez años, que no tenia padre ni abuela y que estaba sólo en casa me obligó a traerle conmigo, a la salida del colegio. Lo recibió con los brazos abiertos, pues sentía pasión por los niños( los consideraba muy vulnerables y necesitados de toda atención por parte de los mayores), y lo bautizó con el nombre de ROOT, que significa raíz cuadrada, con estas palabras; “Tú eres ROOT.L a raíz cuadrada es un signo realmente generoso, que puede dar refugio dentro de sí a cualquier número, sin decir nunca que no a ninguno ”El profesor y Root compartían también su pasión por el beisbol, intercambiaban cromos de jugadores y veían en TV los partidos de sus equipos favoritos.

Poco a poco, el profesor va aceptando nuestra irrupción en su vida. Al poco tiempo propuso que cenáramos juntos los tres, pues resultaba escandaloso “comer un hombre solo delante de un niño hambriento”. Ya no se pasaba el día entero pensando. Ayudaba a Root en los deberes de matemáticas y compartía con él curiosidades numéricas. Iba corrigiendo sus modales en la mesa y su aseo personal. Y, así, se fue fraguando entre los tres una hermosa relación. fundada en el afecto, la transmisión del saber, el intercambio de conocimientos domésticos, que trascurre en un ambiente de calma, con una atmosfera sutil y unos personajes que parecen flotar. Movidos por fuerzas casi imperceptibles.

En resumen, una novela conmovedora. Un canto a la amistad, al amor y al respeto. Una muestra de sutil educación. Escrita en una prosa lúcida, sencilla, casi plana, sin pretensiones y una introducción al mundo de los números y la relación entre ellos, y, que, según el profesor, es mucho más antiguo que la presencia del hombre en la tierra-

 MANUEL JUMÉNEZ- ALBACETE, DICIEMBRE 2023

 

 

 

 

 

 

  

 

EMILIA PARDO BAZÁN – Biografía

 

"Los sentimientos no los elegimos se nos vienen, se crían como la maleza que nadie planta y que inunda la tierra"

 

Hija de José María Pardo-Bazán y Amalia María de la Rúa-Figueroa, condes de Pardo-Bazán, título que heredó en 1890. Su infancia y adolescencia transcurren en Galicia y allí escribe versos que publica en el “Almanaque de Soto Freire”. En 1868 se casa con José Quiroga, todavía estudiante, y el matrimonio se traslada a Madrid cuando el marido es elegido como Diputado. En los primeros años viajan incansablemente por diversos países de Europa y publica sus relatos en “El Imparcial”.

En 1876 publica “Estudio crítico de Feijó”, intelectual gallego al que admira. “Jaime”, una colección de poemas, se publica ese mismo año coincidiendo con el nacimiento de su primer hijo. En 1879, año del nacimiento de su hija Blanca, publica su primera novela, “Pascual López”. En 1881, año en el que nace Carmen, su tercera hija, publica “Viaje de novios”, considerada ésta la primera novela “naturalista” española, influenciada por su relación con las corrientes naturalistas de la Literatura francesa: Zola,  Daudet y los hermanos Goncourt principalmente…método que culminaría con la publicación de “Los pazos de Ulloa” en 1886/87, su novela más famosa y la que le consagró como una de las grandes escritoras de la Literatura Española.

En 1883 publica “Morriña” e “Insolación”, ambas novelas cuentan una historia de seducción protagonizadas por mujeres de distinta clase social. En “Insolación” plantea, de forma revolucionaria para la época, la posibilidad de que una mujer deseara a un hombre sin mediar amor romántico o intenciones de matrimonio. La obra le procuró duras críticas de autores contemporáneos que hasta entonces eran amigos, que considerando inmoral el comportamiento de Asís - la protagonista de Insolación - pasaron de la crítica del personaje a la crítica de la autora.

En el intervalo de esos años, y coincidiendo con la separación de su marido en 1882, inició una relación con el escritor Benito Pérez Galdós, primero literaria y tras la polémica publicación de una serie de artículos recogidos en “La cuestión palpitante” se transformó en amorosa.

En 1893 publica “La tribuna”, considerada la primera novela “social” protagonizada por una mujer trabajadora con “discurso propio”, y definiéndose a sí misma como: ”Yo soy una radical feminista, creo que todos los derechos que tiene el hombre debe tenerlos la mujer”.

Posteriormente su obra evolucionó a otras corrientes literarias relacionadas con los movimientos del simbolismo y el espiritualismo… y en 1908 publica “La sirena negra”, la más conocida de esta etapa. Entre sus diferentes periodos literarios, escribió biografías tan interesantes y dispares como “San Francisco de Asís” y “Hernán Cortés”…y hasta un libro de cocina, que alguno de sus biógrafos ha considerado como “valor” feminista…

Entre 1890 y 1893 publica, con el dinero de la herencia paterna, la revista “Nuevo teatro Crítico”. En ella se incorporaron ensayos, críticas literarias, noticias sobre otros escritores y estudios de actualidad política y social con el objetivo de reflejar la vida intelectual de su época y cuyo contenido en gran parte está dedicado a la conciencia de la igualdad entre hombres y mujeres. Desde 1892 hasta 1914 dirigió el Proyecto Editorial “Biblioteca de la mujer”, con el objetivo de dar difusión entre el público femenino de las nuevas ideas relacionadas con los derechos de las mujeres.

Fue la primera mujer socia del Ateneo de Madrid en el que ingresó el 9 de febrero de 1905, y en 1906 fue la primera mujer en presidir la sección de Literatura de la Institución. En 1910, Alfonso XIII la nombró Consejera de Instrucción Pública. Y desde 1916 hasta su fallecimiento, fue Profesora de Literatura Románica en la Universidad Central de Madrid, Cátedra que se creó para ella.

Entre los temas más recurrentes de sus cuentos se encuentra el de la violencia machista, y en 2018, Cristina Patiño Eirin publicó una recopilación de treinta y cinco con el título de uno de ellos, “El encaje roto”.

Falleció en Madrid en 1921 y fue enterrada en la Basílica de la Concepción, aunque ella siempre había expresado su deseo de que fuese el las Torres de Meirás.

 

   INSOLACIÓN…

Publicada en 1883, la autora se aleja de las premisas del naturalismo y se centra más en el estudio psicológico de los personajes, empleando para ello una inusitada y compleja técnica narrativa que la acerca a la narración espiritualista. Es notable en esta novela el marcado feminismo y la puesta en duda de los valores morales y la doble vara de medir de la sociedad de la época, a través de la historia de la aventura sexual de una viuda con un hombre más joven que ella.

Es una novela llena de vida. Puede parecer difícil de interpretar, y pese a su aparente sencillez, está muy bien construida, ya que la escritora maneja con habilidad diferentes estrategias narrativas que ponen a prueba la competencia de un no menos hábil lector. En el primer capítulo, el narrador comienza de forma sorpresiva a describir los síntomas físicos de una resaca padecida por la protagonista, Doña Francisca Taboada, marquesa viuda de Andrade y “Asís” para los amigos,  y tras los efectos calmantes  de una infusión de tila le cede a ésta el protagonismo  durante varios capítulos. Pero Asís Taboada, antes de iniciar su relato en primera persona, se desdobla en ella misma y su conciencia: “aquello que reside en algún rincón de nuestro ser moral y nos habla, imponiéndose, como pudiera hacerlo una voz divina, la voz inflexible”, y se establece entonces un diálogo callado que supone dos horizontes diferentes: el de la conciencia acusadora - el yo - que desaprueba unos hechos  desconocidos para el lector, y el de la joven viuda - el tú - que intenta disculparlos apoyándose en la tranquilizadora interpretación - “un soleado” - de su criada, “la “Diabla”.

Se desarrolla en el Madrid de finales del siglo XIX, durante las fiestas de San Isidro, y presenta un retrato realista y detallado de la sociedad de la época. La protagonista, Francisca Asís, y marquesa de Andrade, es una joven viuda que vive en Madrid, mujer culta, independiente y liberal, que se siente insatisfecha con su vida monótona y rutinaria. En las vísperas de la festividad de S. Isidro en la “tertulia” de la duquesa de Sahagún a la que también asiste un paisano de nuestra protagonista, el comandante de artillería don Gabriel Pardo de la Lage, “cumplido caballero, estrafalario y pernicioso en sus ideas…que gusta de armar pendencia conmigo y con la dueña de la casa”,  conoce a Diego Pacheco, “un moro por la indolencia y un inglés por la sosería, un calaverón de tomo y lomo, aventurero y gracioso, muy gastador y tronera, que para lo único para lo que servía era para trastornar la cabeza de las mujeres”, y que le despierta una pasión arrolladora. Asís se entrega a este amor prohibido, sin importarle el qué dirán ni las consecuencias morales y sociales de su conducta. Plantea pues, el conflicto entre el amor y el deber, entre el deseo y la razón, entre la libertad y la moral.

Pardo Bazán utiliza un lenguaje rico y variado, con descripciones detalladas y diálogos vivos, un lenguaje vivo y localista que combina el realismo con el romanticismo, y crea unos personajes complejos, centrándose en su mundo íntimo, utilizando también una técnica narrativa más compleja. Aborda temas como el deseo, la rebeldía y la lucha contra los prejuicios de la época, así como el empoderamiento de la mujer, y presenta personajes complejos y bien desarrollados que reflejan las diferentes facetas de la vida en Madrid durante ese período. En resumen, es una novela esencial en la literatura española que ofrece una visión realista y conmovedora de la sociedad de finales del siglo XIX.

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En palabras de la protagonista:

“Pacheco, que vestía un elegante terno gris claro, me pareció galán de veras, pero con igual sinceridad diré que esta idea no me preocupó más allá de dos segundos, pues yo no me pago solamente del exterior”. (pág. 44)

“Tratamos de romper por entre el gentío y de deslizarnos en la ermita, abierta de par en par a los devotos; pero estos eran tantos, y tan apiñados, y tan groseros, y tan mal olientes que si porfío en llegar a la nave, me sacan de allí desmayada o difunta”. (pag.62)

“Yo, a todo esto, más divertida que en un sainete…Comprendía, sí, que mis pupilas destellaban lumbre y en mis mejillas se podía encender un fósforo; pero lejos de percibir el atolondramiento que suponía precursor de la embriaguez, solo experimentaba una animación agradabilísima, con la lengua suelta, el espíritu en volandas y gozoso el corazón”. (pag.89)

“_ Pobrecita, sa puesto mala. _ Por aquí señorito… _Sí que hay cama y lo que se necesite…_ Mandar…” -----“Comprendí claramente todo cuanto me sucedía. No había mar, ni barco, ni tales carneros, sino turca de padre y muy señor mío” (pág. 108-109)

“_¿Te acuerdas tú de una buenaventura que te echaron en la feria?...E imitando el acento y modales de  la gitana, añadió:

_ Una cosa diquelo yo en esta manica, que hae suceder mu pronto y nadie saspera que susea…Un viaje me vaste a jaser, y no ae ser para má, que ae ser pa satisfación de toos…Una personiya está chalaita por usté…

El gaditano, siempre presumido, agregó:

_ Y usted, por ella….( fin de la historia)

PEPA SIRVENT

 

CLUB DE LECTURA DOCTOR FLEMING _ALBACETE

LA VIEJA SIRENA (1990 ) JOSE LUIS SAMPEDRO ( 1917 - 2013 )

JOSE LUIS SAMPEDRO. UN HOMBRE DE FRONTERA.

José Luís Sampedro nació en Barcelona, en 1917, hijo de un médico militar.De 1920 a 1930 vivió en Tánger, donde ejercía su padre. Ciudad y territorio cosmopolita, internacional, de libre ejercicio comercial e importante centro turístico, en el que se convivía pacíficamente con la población local, de mayoría musulmana y judía, pese al enorme contraste entre los lujosos hoteles de la zona moderna de la ciudad y los barrios de la ciudad vieja, puramente medievales.

Entre 1930 y 1934 reside en Aranjuez, donde convive con los ciudadanos y con la guarnición y personal de servicio del Palacio Real, en esa especie de frontera entre un mundo mítico del siglo XVIII y la vida cotidiana contemporánea.

Su primer trabajo profesional lo ejerció como Oficial de Aduanas en un puesto fronterizo, lo que incrementó sobremanera su adicción fronteriza, que alcanzaría su máximo nivel en la Guerra Civil Española, frontera forzada para él y para tantos españoles.

El 2 de Junio de 1991, lee su discurso de ingreso en la Real Academia Española, que titula DESDE LA FRONTERA, y cuya lectura recomiendo para una mejor comprensión de su libro LA VIEJA SIRENA, con cuya fecha de publicación coincide.

Tras manifestar su admiración por PIO BAROJA – a quién define como “hombre humilde y errante” – y por MANUEL HALCON – cuya vacante en la Academia va a ocupar él mismo -, va desgranando sus criterios, conceptos y opiniones de lo que considera UNA INTERPRETACION FRONTERIZA DEL MUNDO :

CIVILIZACION. Frontera entre dos épocas históricas, una decadente y otra emergente, entre las que se establece una complejísima red en la estructura de todas las relaciones sociales de cualquier tipo. Esa compleja red, a la que el ser humano es incapaz de abarcar por sus propios medios, denominamos REALIDAD, y al único ente capaz de abarcarla y controlarla de manera continua y simultánea, DIOS.

CONVIVENCIA DE DOS GRUPOS SOCIALES DIFERENTES :  CENTRAL ( decadente pero conserva íntegros todos sus privilegios, se considera portador de EL ORDEN NATURAL DE LA FAMILIA HUMANA, personificado en el matrimonio monogámico indisoluble ), y FRONTERIZO ( emergente, aspirante a conseguir los mismos privilegios, y defensor de la llamada DIGNIDAD DEL HOMBRE, que consiste en darle un “sentido humano” a todo lo que nos acontece en vida, aunque algo pueda resultar ajeno a lo humano ), con dos estilos de vida diferentes . No puede haber convivencia sin TOLERANCIA MUTUA.

FRONTERA POLITICA, SOCIAL Y MORAL.

Para el centrista: “PREFIERO LA INJUSTICIA AL DESORDEN”. Goethe.

Para el fronterizo: “LA INJUSTICIA ES EL MAS INTOLERABLE DE TODOS LOS DESORDENES”.

Para el centrista: “CRISTO es una divinidad adoptando una forma humana”.

Para el fronterizo: “CRISTO es un humano revestido de divinidad”. Lo reconoce, además, como figura femenina – “Solo un Dios injusto puede proclamarse varón, humillando así y despreciando a la mitad de la humanidad”-.

Los centristas se consideran propietarios de EL PODER Y LA AUTORIDAD, y lo ejercen por medio de JERARQUIA Y DISCIPLINA.

Los fronterizos prefieren LA IGUALDAD Y LA SOLIDARIDAD, y elegir a sus líderes.

Las ideas genéricas de CULPA ó de PECADO COLECTIVO, que para los centristas justifican la venida del MESIAS, para los fronterizos no son más que instrumentos del dogma y del poder para conseguir dominarlos mejor. Los fronterizos admiten la “maldad intrínseca del sistema capitalista”, y confiesan no esperar Justicia, Reparto de Bienes ni Compasión con los más débiles.

FRONTERAS DE CIENCIA Y TECNOLOGIA. “Muy colmado de ciencia está Occidente, pero también muy pobre de sabiduría”. “Ahora no se procura alcanzar la ILUMINACION, sino solo sentir el latigazo del “deslumbramiento”.

“El desajuste esencial de esta civilización consiste en disponer de infinidad de medios de todo tipo y en todos los campos y no saber ponerlos al servicio de la vida humana”. Se concede prioridad al “propio negocio”, antes que al Progreso de la Humanidad.

Finalmente expone sus FRONTERAS PERSONALES ( las que cada persona traza en torno suyo, en función de su pertenencia a grupo social y de la educación y formación recibidas, que condicionan su comportamiento y convivencia social ), LA FRONTERA DEL TIEMPO, que distorsiona , con el paso del mismo, la interpretación y valoración de textos, costumbres y dogmas ; y LAS FRONTERAS LITERARIAS, construidas con palabras, novelas que bordean el filo entre Realidad y Ficción , en las que el autor ( en este caso “centrista”) , al crear la novela le infunde “su verdad”- su interpretación de una realidad ya vivida - , y la traslada al lector – en este caso “el fronterizo” - . Así, a veces, grandes personajes de ficción resultan más reales y convincentes que muchos otros de carne y hueso.

LA VIEJA SIRENA (1990)

José Luis Sampedro construye con la Vieja Sirena:

UNA NOVELA MODERNA, con narrador múltiple, pues al narrador omnisciente incorpora a tres personajes que narran en primera persona y en forma de diálogo la acción en tiempo presente, y como monólogo interior su propia biografía y sus reflexiones sobre dudas , frustraciones, deseos e incertidumbre de futuro. El tiempo de la novela transcurre de forma cronológica, a lo largo de 17 años, en la segunda mitad del siglo III d.J.C., pero el tiempo del narrador avanza y retrocede, de forma espontánea, fuera de ese periodo.

UNA NOVELA UNIVERSAL, porque tanto los personajes principales, que simbolizan EL PODER, LA SABIDURIA Y EL AMOR, como el tema principal que no es otro que LAS RELACIONES HUMANAS de todo tipo, en tiempos de incertidumbre, se pueden situar en cualquier momento histórico.

UNA NOVELA HISTORICA. La acción transcurre en Alejandría ( Egipto ), capital de una de las provincias del Imperio  Romano, en el  S-III d.J.C., en tiempos del emperador Valeriano, con dos imperios – el romano y el persa – en lenta decadencia, con la amenaza de los nuevos pueblos bárbaros tanto en Oriente como Occidente, con la intriga de Odenato y Zenobia, reyes de Palmira, y la profusión de dioses y religiones, con frecuencia enfrentadas entre sí y con el poder, y entre las que, pese a estar perseguida y oculta en catacumbas, el Cristianismo va cobrando fuerza de forma imparable . Este es el escenario, múltiple y cambiante en el que reinan la confusión y la incertidumbre, en el que transcurre la acción de la novela, y que de forma brillante refleja el autor.

UNA NOVELA FEMINISTA. José Luís Sampedro, gran humanista, defiende en la novela vehementemente: La igualdad entre el hombre y la mujer en lo que afecta a matrimonio, libertad, sexualidad y educación de ls hijos. Derecho de la mujer a una sexualidad libre y gozosa. Derecho a decidir sobre su propio cuerpo, a decidir sobre control de natalidad y sobre interrupción de embarazo no deseado. Defiende el derecho de la mujer a usar su propio poder, basado en la belleza y en su capacidad de seducción. Respalda todos los movimientos sexuales de cualquier género (feministas , gais , transexuales , bisexuales ), y le produce indignación y rechazo tanto el machismo ( “Lo más imbécil del mundo, es un hombre educado sólo para ser macho “ ), como las Normas y Dogmas de la Iglesia Católica que establecen segregación ó menosprecio en la mujer.

NOVELA MITOLOGICA – SIMBOLICA – REALISMO MAGICO.  Glauka, el personaje principal de la novela era una sirena, divinidad ó ser mitológico, por tanto inmortal, y sus dominios el ancho mar. Deseosa de vivir como una mujer, consigue de los dioses convertirse en una “bellísima” ( ¿sirena con cuerpo de mujer ó mujer con sensibilidad de sirena ¿), a cambio de perder la inmortalidad. La novela comienza cuando la nueva mujer toca tierra, y la va siguiendo, como una cámara silenciosa, en toda su trayectoria, hasta su última morada. De hecho, Sampedro dedica la novela: A Glauca, lucero de la tarde” y la identifica con esta frase de W. BLAKE: “La Eternidad está enamorada de las obras del Tiempo”. Puro simbolismo.

En el realismo mágico, son los personajes, puramente humanos, los que, encontrándose en alguna situación muy grave, logran salir de ella por la ayuda de algo ó alguien que no es de naturaleza humana. (Aquí son los delfines, mensajeros de los dioses, los que salvan a Ahram de una muerte segura).

Ocupan, también, un lugar importante en la novela otros temas : EL TIEMPO Y LA MEMORIA ( desde su transformación, Glauca ha dejado de ser inmortal y es consciente del paso del tiempo y de la muerte, empezando a vivir de verdad ) ;LA DECADENCIA DE LOS DIOSES ( “Ya sé que mis dioses mueren, pero no me pida que sea yo quién los mate ) ; LA EDUCACION DE LA JUVENTUD en su triple vertiente : Profesional – aprender a trabajar -, Filosófica – aprender a vivir – y Sentimental – aprender a amar - .EL MAR, al que dedica diversos capítulos; LA VEJEZ Y LA MUERTE ( “Esa amiga que nos salva de la decrepitud” ) ; NATURALEZA Y GENERO DE CRISTO, en las diversas versiones del Cristianismo primitivo ; y EJERCICIO DEL PODER, en su aspecto humanista, personificado en Ahram El Navegante .

Pero lo que es realmente: UNA NOVELA DE AMOR. De amor y sexualidad en su máxima expresión. De total entrega por parte de los tres personajes principales, en sus mutuas relaciones. Con total admiración y respeto entre ellos. Con deseo vehemente de posesión y de compartir afectos. Con extrema generosidad, recibiendo dando y dando recibiendo. Comprendiendo cada uno lo que significa para el otro y empleando, cada uno a su manera, su capacidad para atraer al otro a la vida cuando se ha alejado de ella. “Somos tres en uno”, como afirman los cristianos. Y terminan ofreciendo su vida para que los demás puedan alargar la suya más allá de su propia vida. ¡UN APASIONADO CANTO A LA VIDA ¡

MANUEL JIMÉNEZ