LOS VIAJES DE GULLIVER  -  JONATHAN SWIFT

( Dublín - Irlanda 1667-1745)

Leí este libro antes de los veinte años y conservé el ejemplar durante muchos más…pero sólo recordaba un aura de viajes y aventuras favorecidos por la Literatura Infantil que he trabajado en la Escuela…Bien sea porque lo conocía, o creía conocerlo, la lectura en esta ocasión me ha resultado desmesuradamente lenta, hasta el punto de que no he podido leer la obra en su totalidad…Los dos primeros viajes, íntegros…los últimos, casi en titulares…el final, completo…pero la genialidad de de los textos y la profundidad del contenido me han aproximado al conocimiento del autor...

Su vida, y en su época, fue una vida agitada y controvertida…Se movió entre la política y ejerció grandes cargos en la Iglesia de una Irlanda católica que ya pretendía la separación de Inglaterra…Hombre culto e inteligente, dejó un legado literario marcado por la crítica satírica contra la sociedad de su tiempo…que bien puede ser trasladada a otras épocas posteriores…a la actualidad…

LOS VIAJES DE GULLIVER son un conjunto de relatos en los que un médico, Lemnuel Gulliver, que ejerce de tal en un barco, vive a lo largo de sus viajes a países habitados por personas cuya apariencia difiere de las que habitan en el suyo de origen y del resto de los países conocidos - incluyendo una especie animal, Los “Houyhnhnms” - pero que se comportan y viven como “humanos”…Sin embargo, no es un libro de viajes…ni de aventuras viajeras…El autor se propone en todo caso, un viaje satírico por la sociedad en la que vive…

Tardó seis años en escribirla y la publicó en 1726 de forma anónima…La concibió como una sátira mordaz contra la vanidad y la hipocresía de las Instituciones, de los hombres de Estado y de los Partidos Políticos…Una reflexión acerca de la naturaleza humana y una amarga burla de la sociedad inglesa en particular y del género humano en general, utilizando un estilo en la narración cargado de imaginación, ingenio y sencillez…de tal forma que su fama mayor se debe por ser considerada un referente universal de la Literatura Infantil - y ello a pesar de que él siempre se negó a reconocerlo así - por lo que en diversas ediciones para niños se haya suprimido el capítulo de los “huin” al considerar en él que los animales tiene mejor comportamiento y son mejores que los humanos…

Farsa, sátira, esperpento, un juego de espejos en el que quedan reflejadas las Instituciones, los Gobiernos, la Sociedad, la Ciencia y la Religión…¡nada escapa a su observación!…hasta el hombre ingenuo que manifiesta su incapacidad para figurarse el doble sentido de las cosas…y la futilidad de la guerra, como la que generan en el país de Lilipiut  su rey y sus habitantes contra los de Blefuscu, por el simpar motivo de la forma “inalterable” de cascar los huevos…

Cuando al final de tantas aventuras regresa a su país, a su familia y a sus amigos, al olor de lo cotidiano, el contacto con esta realidad lo conduce a una actitud antisocial, añorando el regreso a la forma de entender la sociedad y la vida de los “houyhnhnms”, a querer ser alguien que nunca fue…Inconformismo…y es ese final “no feliz”, predecesor del desencanto, el que suaviza la dureza de la sociedad que critica para acabar quedándose en ella…Conformismo…

En su tumba, el epitafio que escribió él mismo, reza: “VE, VIAJERO, E INTENTA IMITAR A UN HOMBRE QUE FUE IRREDUCTUBLE DEFENSOR DE LA LIBERTAD”

A mí, me ha recordado “El Quijote”…Albacete, 7 de mayo de 2015    

PEPA SIRVENT                    

EL LUGAR SIN LÍMITES (1966)

– JOSÉ  DONOSO (1924-1996)-

“Uno de mis placeres preferidos- decía Donoso en 1966 ha sido siempre la lectura obsesiva de En busca del tiempo perdido de Marcel Proust…como todo el mundo sabe era un reconocido homosexual del mundo parisino, un homosexual de los aficionados a las señoras elegantes y que conocen los últimos chismes de la sociedad, todo aquello que está de moda y lo que no lo está”

Tras su muerte se publicó su obra póstuma conteniendo gran parte de su correspondencia. En ella Donoso se declara  homosexual, condición que había sido ocultada en vida, no habiéndola vivido con libertad lo que le produjo profundo dolor y diversos trastornos personales y graves conflictos familiares.

Estos conflictos personales quedan reflejados claramente en la novela: mientras Manuela muestra  libremente su condición, vive, enamora y seduce, Pancho no asume esa condición aunque la desea, le produce tanto miedo aceptarlo como no hacerlo y, en consecuencia, se muestra cobarde y violento.

“Una de mis obsesiones en toda mi obra-repite Donoso- es el concepto de casa (hogar) y familia. La casa representa el mundo que he conocido por el hecho de pertenecer a la alta burguesía. Cuando vivía en ella tenía necesidad de salir para poder escribir con libertad… cuando era emigrante y exiliado tenía necesidad de regresar y permanecer en ella…”

En la novela, la casa es el burdel y la familia, todos sus habitantes. Nada parecido a un hogar, a una familia tradicional. Para cada uno de ellos puede representar hogar o laberinto - del que quiere salir pero no puede- paraíso o infierno, lugar de reposo o manicomio, patria o prisión. Es al mismo tiempo casa individual hogar  familiar… algo que puede odiarse pero que al mismo tiempo se necesita; es simultáneamente sentimiento personal y conciencia social.

La acción de la novela transcurre en un solo día, un domingo en época de vendimia. Sin embargo, a través de los recuerdos de los personajes, se trae a la memoria, la decadencia de la burguesía agraria, personificada en D. Alejo, en los últimos cincuenta años. La degradación de la sociedad y de los ciudadanos en los últimos veinte años, reflejada en la pérdida de población y servicios y en la pérdida de la dignidad humana. En la novela son  más importantes los recuerdos que  las vivencias de los personajes.

Los personajes, en general, son seres atormentados, perseguidos o sometidos, desprotegidos, expulsados de su paraíso, con muy escasas posibilidades de ser felices. Homosexuales y prostitutas; ancianos y niños- edades en la que es más fácil el sometimiento y la humillación- locos (Misia Blanca) y mendigos; auténticas marionetas del destino que muestran fascinación por la magia, las supersticiones  y la brujería. Las lámparas de acetileno tienen forma de chonchon - ave maléfica de la mitología chilena. Es una encarnación diabólica y se representa como una cabeza humana con alas. Se trata de un brujo que adquiere el secreto de volar. El graznido del chonchon anuncia la muerte y revolotea en torno a los enfermos graves de cuya sangre se alimenta-

Algunos personajes y algunas escenas aparecen un poco ambiguos. Sobre ellos- igual que Woody Allen sobre sus películas- Donoso expresa que la literatura no debe aclárarlo todo. El escritor debe ser más testigo que juez. Debe presentar situaciones y problemas pero no soluciones. Es siempre el lector o el espectador quien reflexiona  sobre el tema y  cada uno encontrará la solución  más razonable o más sentimental. La que más le satisfaga.

EL JARDÍN DE LAS DELICIAS - EL BOSCO-

Todos los personajes son muy creíbles y fáciles de imaginar lo que hace que toda la novela sea de un gran realismo, exagerado en algunas escenas – paseos nocturnos del camión rojo, actuaciones con los perros y su entrada en la capilla, los excesos en el burdel…- que rozan el esperpento y lo grotesco con una profunda carga surrealista y anticlerical.

Del personaje de D. Alejandro Cruz, dueño y señor de vidas y haciendas- incluida la capilla- padre de innumerables hijos, paternalista que dicta usos y costumbres según le convenga, cabe una reflexión final:

¿Cómo es posible que todos los personajes acepten su dominio sin el menor síntoma de rebeldía? Quizás sea el miedo a una vida sin futuro lo que justifica su actitud y quizás también- puesto que D. Alejo es considerado como un dios local- el miedo a una muerte sin futuro.

Manuel Jiménez